中华文明可久、可大、可新，如同奔涌了五千多年的大河，虽然有时快，有时慢，甚至有时仿佛停滞，但总体上是不断吸纳百川，奔涌向前的。中华文明生命力源于固本开新的智慧与开放包容的胸怀——既坚守文化根基，又不断开拓创新；既坚守文化主体性，又在交流互鉴中汲取养分。

  首届世界古典学大会于2024年11月6日至8日在北京举行。图为2024年11月6日，300余位中外嘉宾来到中国考古博物馆参观“考古与中华文明溯源展”，该展是本届世界古典学大会推出的配套活动之一。 新华社记者 张晨霖/摄

  被称为“轴心文明”的古希腊文明、中国先秦文明、古印度文明，差不多都是在公元前5世纪左右发展到一个巅峰状态。这些伟大文明都经历了不断发展、不断创新的历程，又都在它们的古典时代就有了非常丰富、深刻的蕴涵。也可以说，古典时期的文明基因构成了各个文明的根本，对这些文明的基本特性和后来的发展路径产生了深刻影响。历史上西方文明很多次回到古希腊、古罗马的源头去寻找启示。在中国的历史进程中，我们的先贤们也是不断回到先秦、回到上古、回到文明的萌生处寻求启示，先秦诸子一直是后世思想的灵感源泉。

  《孟子》说，“源泉混混，不舍昼夜”。《中庸》说，“溥博渊泉，而时出之”。源远方能流长，根深才能叶茂，本立方能道生。正是依靠深根固蒂，源头活水，中华文明才能成为世界上最具连续性的文明。中华文明的“固本”在于对文明根本的坚守。在我看来，中华优秀传统文化中有着这样一些重要元素：以“道法自然”、“顺天应时”的心态敬畏天地，以“万物一体”、“中和位育”的理念看待环境，以“取之有度、用之有节”的方式利用自然的宇宙观；天下为公、海纳百川、和而不同、亲仁善邻的天下观；民为邦本、九州共贯、革故鼎新、为政以德的社会观；自强不息、厚德载物、讲信修睦、经世致用的道德观……中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性和和平性，深植于这些要素之中，构成历久弥新的中华文明所一直秉持坚守的根本。

  中华文明的“开新”在于不断开拓文明的新境界。“生生之谓易”，“穷则变，变则通”，中华文明是主动求变、与时俱进的文明，经历了历代制度变革，形成了不同时期的制度创新。在大一统国家的治理体系上，中国陆续产生了先秦的分封制、秦朝的郡县制、汉朝的郡国并行制、元朝的行省制；在人才选拔和阶层流动机制上，中国也创造了汉朝的察举制、魏晋的九品中正制、隋唐的科举制；在经济制度上，中国还发展出先秦的井田制、唐代的两税法、宋代的青苗法、明代的一条鞭法和清代的摊丁入亩等。中国自古就不断有创新的科技，距今1万年前开始栽培水稻，距今9000年开始制作彩陶、玉器，距今6000—5000年生产丝绸，5000多年前的良渚古城已经建设出媲美今日的大型水利工程，距今3500年发展出青铜技术。更有代表性的是冶铁技术，它源起4000年前的西亚赫梯文明，距今3000年左右传入中国，但此时只有低温炼制的熟铁，质地较软，用途不广。随后中国在距今2500年的春秋时期发展了高温冶炼生铁的技术，并在汉代继续发展出炒钢、灌钢等技术，长期领先世界，西欧直到约14世纪才开始铸造生铁。这些技术经过数千年的连续创新不断成熟，对人类发展产生了深远影响。

  中国哲学强调变易与不易的统一，中华文明始终在固本中开新。今天，从民为邦本、为政以德的治理思想到全过程人民民主的生动实践；从富民厚生、义利兼顾的经济伦理到迈向共同富裕的社会主义市场经济；从天人合一、万物并育的生态理念到“绿水青山就是金山银山”的生态文明建设硕果；从天下为公、世界大同的社会理想到构建人类命运共同体的扬帆起航……正是通过固本开新，守正创新，使得中华文明亦古亦新，焕发出无限的生机和活力。

  更多内容，详见清华大学党委常委、副校长彭刚文章《中华文明的固本开新与开放包容》

  （策划：何雯雯）